三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形(xíng)成(chéng)的独特的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀n>yù)也(yě)成为现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们(men)几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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