赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方(fāng)法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定(dìng)的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作用是通过(guò)共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听(tīng)到了(le)反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的(de)东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个(gè)时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是(shì)滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸(shī)体的(de)铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处(chù)理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人客死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七(qī)魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很(hěn)多(duō)地方之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂(hún)铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是(shì)帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在(zài)犯人(rén)的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是(shì)专(zhuān)门(mén)派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找来(lái)了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的(de)，湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本条无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停(tíng)，被测试(shì)者，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并(bìng)送(sòn无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性g)到指定的(de)地点，就(jiù)表示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才(cái)有，但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西的(de)地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没(méi)有这样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来(lái)。最后(hòu)，随着交(jiāo)通(tōng)越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完成。

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