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明经和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试(shì)的悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论(lùn)折》，而且(qiě)也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之(zhī)士也对书(shū)院的弊(bì)端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词书院这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于(yú)进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时(shí)务(wù)策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科(kē)考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的(de)出悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词现打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从(cóng)民间(jiān)选拔人才(cái)，原(yuán)来(lái)官宦家族的地(dì)位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的(de)制约(yuē)，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是(shì)非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度(dù)逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经(jīng)废(fèi)除，烂基(jī)正(zhèng)但(dàn)是，它在(zài)人们(men)的(de)心里依(yī)然(rán)影(yǐng)响巨大。

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