什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人(rén)的生(shēng)存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层(céng)递进又密(mì)切(qi什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗è)相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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