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卯怎么读，卯足劲是什么意思解释朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关(guān)于(yú)朱子家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子家(jiā)训是(shì)谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写(xiě)的(de)书，朱(zhū)子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时(shí)代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世(shì)界朱氏联(lián)合(hé)会(huì)会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教(jiào)授学生并(bìng)潜(qián)心程朱理学主张知(zhī)行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写(xiě)数十本(běn)教材用(yòng)于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法(fǎ)，使学生难以(yǐ)学到真实(shí)的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬(gōng)自(zì)责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的(de)官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之(zhī)经(jīng)，清至民国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了(le)修身治家之道是一篇(piān)家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙卯怎么读，卯足劲是什么意思解释(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州(zhōu)府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西(xī)省婺源），出生(shēng)于(yú)南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的(de)代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动(dòng)，精心编(biān)撰了《四书(shū)集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大(dà)精深，其中最值得(dé)关注的(de)，一是(shì)论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是关于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验(yàn)和自(zì)己教育实(shí)践的(de)基础上，基(jī)于对人的(de)生理和心理(lǐ)特(tè)征的(de)初(chū)步认识，把一个人的卯怎么读，卯足劲是什么意思解释教育分成小学(xué)和(hé)大学两(liǎng)个既有区别又有联系(xì)的(de)阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育阶段(duàn)，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿(ér)童智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常(cháng)生活中(zhōng)，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱(zhū)熹(xī)强调先入(rù)为主(zhǔ)，及早施教；要力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣(qù)；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务(wù)是在坯(pī)璞的基(jī)础上再加光饰，把(bǎ)他们(men)培养成为国家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在(zài)教(jiào)事(shì)的小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教育(yù)内容的重点是教(jiào)理，即(jí)重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹(xī)一是重(zhòng)视自学，二(èr)是提倡不同(tóng)学术观点(diǎn)之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小学和(hé)大学(xué)教育的(de)见(jiàn)解，为中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新(xīn)鲜的内容。