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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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