独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识(sh认真地还是认真的写作业，认真的与认真地í)答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分(fēn)配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来(lái)觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的(de)生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记(jì)载未解决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十(shí)二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难(nán)免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星(xīng)位置(zhì)可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地niǎo)，周族的图(tú)腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原始人(rén)人兽不分的思(sī)想意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏(fú)虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的(de)图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的(de)友好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的(de)影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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