徐太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻(kè)，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过(guò)解(jiě)散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思>

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思1994年发(fā)表过(guò)组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的(de)一张(zhāng)，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口(kǒu)中的(de)歌手和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的(de)歌(gē)手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的(de)传闻在全国(guó)扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的(de)说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造(zào)成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给当事人(rén)造(zào)成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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