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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族(zú)的(de)侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个(gè)重要(yào)标志(zhì),从(cóng)前(qián)至(zhì)高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约,这(zhè)本(běn)身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú),驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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