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　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什(shén)么以及(jí)人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的作者(zhě)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思配(pèi)图等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张(z木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思hāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积(jī)极进(jìn)取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只有木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(yǒu)积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获(huò)

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