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三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

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  “贤内助”意思是贤惠能干(gàn)的(de)妻子(zi)。

  亦用(yòng)以敬称(chēng)他(tā)人的妻(qī)室(shì)。

  贤:有德(dé)行(xíng)的;

  有(yǒu)才能的。

  出处:《儿(ér)女(nǚ)英雄(xióng)传》第(dì)一回:“孺人佟氏也是汉军世家的(de)一位闺秀,性情贤慧,相貌(mào)端庄(zhuāng),针黹女工(gōng)不用讲,就那操(cāo)持家务,支应门庭(tíng),真算得起安老爷的(de)一位贤内助。

  ”

  拼音:xián nèi zhù。

  反(fǎn)义(yì)词(cí):母(mǔ)夜(yè)叉(chā)。

  典故:

  晏婴是战国时齐景公的宰相,躯(qū)体不甚高大,据云长不(bù)满(mǎn)六尺(相当现在四尺三(sān)寸)但他很有才(cái)干(gàn),名闻诸(zhū)侯。

  有一天晏婴出门,坐看车子(zi),由他的御者(马车(chē)夫)驾车。

  那位御者的妻子很贤淑,当御者驾看(kàn)车子,经过(guò)自(zì)己家的门口时,他(tā)的妻子(zi)在门缝里(lǐ)偷看(kàn),看见(jiàn)她丈夫(fū)挥(huī)看马(mǎ)鞭,现出洋(yáng)洋得意(yì)的样(yàng)子。

  当天晚上(shàng)她丈夫回家时(shí),她就责(zé)他道:“晏婴身长不(bù)满六(liù)尺,当了齐国的宰相,而且名(míng)闻天下,三大球和三小球分别是什么 三大球的起源各国诸侯都知(zhī)道(dào)他,敬仰他。

  我看他的态度,还是(shì)很谦虚(xū),一点也没有自满的(de)意(yì)思。

  你(nǐ)身长八尺,外(wài)表比他(tā)雄伟得多,只做了他的(de)驾车人(rén),还(hái)洋(yáng)洋得(dé)意(yì),显(xiǎn)得很睛傲的样子,所以你(nǐ)不会(huì)发(fā)达(dá),只(zhǐ)能做些低(dī)贱(jiàn)的职(zhí)务,我(wǒ)实在(zài)替(tì)你(nǐ)觉得难为(wèi)情啊。

  ”

  御者自从听了(le)他妻子的话后(hòu),态度逐渐转变了,处(chù)处显得谦(qiān)虚和蔼,晏婴看(kàn)见御(yù)者突然谦和起(qǐ)来(lái),觉得很奇怪,问他的原因。

  御者就(jiù)把(bǎ)妻(qī)子(zi)所说(shuō)的一番话老老实(shí)实地告诉晏(yàn)婴(yīng)。

  晏(yàn)婴为(wèi)他(tā)听到谏劝,能够马上改(gǎi)过,是一个值得提拔的人,于是推荐他(tā)当了大夫的(de)官。

  由这内助之贤的故(gù)事,后人把它引伸来(lái),恭维人家有贤淑的妻(qī)子。

  一般人对妻子能够(gòu)帮(bāng)助(zhù)丈夫,使丈夫的事业、学业、品(pǐn)格方面都有了进展(zhǎn),增加(jiā)丈(zhàng)夫在社会上的(de)地位(wèi),就称他有内助(zhù)之贤。

  这就是贤内助的由(yóu)来。

  造句(jù):

  1、你果然是(shì)位(wèi)贤内助,家里整理得(dé)窗明(míng)几净,一尘不染。

  2、她是位善良忠实(shí)的贤内助,她照管店铺帮了(le)我大忙。

贤(xián)内(nèi)助是(shì)什么意思

  “贤内(nèi)助”汉语词语,读音为xiánnèizhù,释义是贤惠(huì)能干的妻子。

  亦用以敬称他人的妻室。

  出处:《东周列国志》第(dì)五十回:“寡人(rén)好猎,樊姬谏嫌肆我(wǒ)不从,遂不(bù)食鸟兽之肉,此吾贤内助也。

  ”

  《东周(zhōu)列好粗国(guó)志(zhì)》是明末小说家冯(féng)梦龙著、清代蔡元放改(gǎi)编(biān)的(de)长(zhǎng)篇(piān)历史演(yǎn)义小说,成书于清代乾隆年间(jiān)。

  《东(dōng)周(zhōu)列国志》写的是(shì)西周结束(公元前789年)至秦统一(yī)六国(公元前(qián)221年),包括春秋、战国五(wǔ)百多年间的历友者镇史(shǐ)故事,内容(róng)相当(dāng)丰富复杂。

  小说描写了周幽王凶(xiōng)残无道(dào),周平(píng)王东迁,诸侯国争霸,士大夫势力日益壮大,最终形成七雄(xióng)对峙局面;批判了(le)昏庸愚昧(mèi三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)的昏君暴(bào)君,揭(jiē)示了战(zhàn)争给人民带(dài)来的深重灾难;歌颂了赏罚分明的王侯和(hé)有胆识的将相勇夫。

  小说的布局谋篇主(zhǔ)次分明,错落(luò)有致。

  每一故事既可独(dú)立成篇,又(yòu)可贯穿一体。

  人(rén)物形象栩栩如(rú)生,故事描写引人(rén)入胜。

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