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1ma等于多少a，1ua等于多少a 龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子不等(děng)的(de)。关(guān)于龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙有(yǒu)几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有(yǒu)几爪(zhǎo)和蟒有(yǒu)几爪的区别(bié)，古代(dài)龙有几个(gè)爪等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

龙(lóng)有两个根(gēn)吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描述为有类似美(měi)洲(zhōu)狮的身(shēn)体，两只巨大的蝙(biān)蝠(fú)翅(chì)膀(bǎng)或者羽翼，四条腿，和一个有些像马(mǎ)的头。

　　故事中最(zuì)常提到的颜色是绿，红或金色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大(dà)的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不(bù)等。元朝以前的(de)龙基本(běn)是三爪(zhǎo)的,有时前两(liǎng)足为三(sān)爪,后两足为(wèi)四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古代传说中的(de)神(shén)异动(dòng)物(wù)。

　　龙(lóng)是中(zhōng)华民族的象征(zhēng)，中(zhōng)国人都以(yǐ)自(zì)己是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民(mín)族亦有受(shòu)中华龙文化(huà)影响。

　　传(chuán)说多(duō)为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚(wǎn)期(qī)发(fā)展而来的龙的形象，相比(bǐ)最初的龙而言更加(jiā)复杂(zá)。

　　古有九(jiǔ)为至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙(lóng)，在(zài)以前封(fēng)建社(shè)会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪的龙是(shì)亲(qīn)王，地位就降一(yī)等。

　　三个爪1ma等于多少a，1ua等于多少a(zhǎo)地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服(fú)的颜色代表(biǎo)身分(fēn)，代表阶级。

龙的(de)人文精神

　　一(yī)个民族的(de)文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的(de)龙文化中，从(cóng)中也可看出古代中国人(rén)的人(rén)文精神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文(wén)化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干(gàn)发展阶(jiē)段，每一个发展阶段主要是通(tōng)过内(nèi)部创(chuàng)新完成的。

　　观察(chá)各个历(lì)史(shǐ)时期(qī)不同的(de)龙艺术(shù)形态，从无角(jiǎo)到有角，从无(wú)翼(yì)到有翼，从无足(zú)到有足，可看出(chū)龙形象是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合精(jīng)神(s1ma等于多少a，1ua等于多少ahén)。

　　龙(lóng)的(de)形象是(shì)古代中国人(rén)综(zōng)合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动(dòng)物的优长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综(zōng)合(hé)性还表(biǎo)现(xiàn)在长期的(de)发展过程中，龙(lóng)不断(duàn)吸收外来的优秀艺术元素(sù)，从(cóng)而(ér)使其形象更为完美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子(zi)的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近(jìn)似狮(shī)鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包(bāo)容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多(duō)彩，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的包容精神分不开(kāi)。

　　中国(guó)龙(lóng)文化在自己的发展过(guò)程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人(rén)并(bìng)没有将其拒之(zhī)门(mén)外，而是包容与改造，形成了中国化的(de)龙(lóng)王，丰富(fù)了中(zhōng)国龙文(wén)化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中(zhōng)国人描(miáo)述的龙形(xíng)象来看，龙具有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十(shí)分广阔，能上(shàng)九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺(yì)术(shù)中的龙(lóng)形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔(bēn)龙(lóng)，朝(cháo)气蓬(péng)勃，奋(fèn)发向上，威武(wǔ)不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大(dà)多是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的(de)艺(yì)术形象(xiàng)是独一无二的(de)，与龙有关的种种文化(huà)现(xiàn)象也自成一体、独具一(yī)格。

　　在(zài)中国传统文化中，龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛教(jiào)有着密不可分的关系，但始(shǐ)终保持着(zhe)相(xiāng)对的独立(lì)性(xìng)，不附属于任何(hé)一种宗(zōng)教(jiào)。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早期社会生产(chǎn)力低下(xià)，人们在严酷的自然(rán)环境里生存，还(hái)不能(néng)独立的支(zhī)配(pèi)自然力，也(yě)不能解释自身来(lái)源，对自(zì)然(rán)界充满幻(huàn)想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种比人(rén)类(lèi)更强大的(de)自然或超自(zì)然力量(liàng)，这就是图腾和鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的(de)时(shí)间(jiān)，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾(téng)。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒(tú)治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏(shì)发源(yuán)于成纪，发展壮1ma等于多少a，1ua等于多少a大后，沿着渭河(hé)谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区(qū)大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分布(bù)区相(xiāng)吻合。