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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)小舞去掉所有衣服是什么样子的前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī小舞去掉所有衣服是什么样子的)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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