人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大(d硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗à)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human res硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗ts on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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