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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频(p西安市城六区是哪几个ín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕(rào)梁，西安市城六区是哪几个三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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