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胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的(de)邻(lín)界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带(dài)长袖大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺(duó)过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君，现在(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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