赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的(de)一(yī)部分。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白巫术的。光听(tīng)这个名字就可以让人胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非常让人(rén)忌惮(dàn)的一个东西。我(wǒ)们在电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到(dào)一些类似的电(diàn)视(shì)剧(jù)和电影(yǐng)等(děng)恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会(huì)有湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)东西吗？如果真的有(yǒu)的(de)话，又是(shì)什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅(yuè)资夷洲今是何地，夷洲是哪里料得知，历史(shǐ)上确实有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸体并(bìng)不是自己动的(de)，而是由背(bèi)尸人背在(zài)身上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的(de)才是(shì)尸(shī)体，这些(xiē)背着尸(shī)体的人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋在(zài)一个大黑炮里边，头上(shàng)带一(yī)顶非(fēi)常大的草帽子，从(cóng)很(hěn)远的地方看，就相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清(qīng)。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术士，在(zài)背尸人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得很(hěn)多(duō)人(rén)害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个(gè)故意营造(zào)出一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不(bù)想让(ràng)其(qí)他生(shēng)人接近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都带着一(yī)些特制的东西(xī)，比(bǐ)如说头目(mù)见(jiàn)等(děng)一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是(shì)做何而来呢(ne)？
这还要从很久以前说(shuō)起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不方便(biàn)的。有的(de)时候外出远门(mén)，在外(wài)边遇(yù)害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多人就(jiù)想(xiǎng)出了这样的一个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这样(yàng)的一个方式(shì)，那就是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)久以前(qián)的湘西，交通(tōng)非(fēi)常(cháng)的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的(de)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到故(gù)乡的话，也是一件不容易的(de)事(shì)情(qíng)。而360行，行行出(chū)状元。有的人(rén)也是(shì)利用这个事情谋(móu)得了一些财(cái)物，同时也(yě)创造出了这一(yī)类(lèi)职业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式(shì)就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本(běn)地人对(duì)这个湘西赶(gǎn)尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他们大多数称(chēng)这些(xiē)事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理(lǐ)

至于(yú)他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发(fā)现(xiàn)古代(dài)的这些方式和电视(shì)剧里的有(yǒu)异(yì)曲(qū)同(tóng)工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识里对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情(qíng)有一(yī)点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分(fēn)为(wèi)上中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法(fǎ)术也(yě)分为高中(zhōng)低。上法是由当时(shí)最厉(lì)害(hài)的道士做法，让死亡的人自(zì)行走到(dào)目(mù)的地(dì)，这也是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸中最上(shàng)乘的法术了(le)。而中法(fǎ)是将死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用(yòng)药物(wù)做防(fáng)腐处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的地，然(rán)后前(qián)面(miàn)有一(yī)个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通(tōng)用的一个法术，大多数人(rén)也都选择(zé)去用(yòng)这个(gè)。而下法(fǎ)是(shì)由(yóu)人背着尸体走路，对于(yú)这个方法也(yě)不做过多的解释了，看(kàn)完了上法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也(yě)应该有了大(dà)体(tǐ)了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法夷洲今是何地，夷洲是哪里术是怎么让(ràng)尸体(tǐ)自己动弹(dàn)的？

这个是充满了(le)神奇(qí)色彩的，谁也没有见过(guò)，都只是(shì)听说而已，但是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记(jì)载。在人(rén)死了(le)以后，道士来(lái)了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先就(jiù)是用自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然(rán)后再用符(fú)压住(zhù)死者(zhě)的(de)气魄不(bù)出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊(shū)的方(fāng)法把尸体激活，具体的(de)操作步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自(zì)行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就(jiù)不一(yī)一做解释(shì)了。反正最后道(dào)士用一(yī)系列的操作以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了(le)活物，那么法术(shù)就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下(xià)去，再(zài)也起不来(lái)了。所以在古代(dài)的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸(shī)人手上(shàng)都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄(shè)魂(hún)铃，只要有起这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们(men)听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有(yǒu)的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看(kàn)到的(de)而已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我(wǒ)们(men)要相信科学(xué)。而至于(yú)这个湘西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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