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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供(gōng)便利(lì)，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作(zuò火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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