独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是(shì)由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社(shè)会的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿(sù)说(shuō)

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木(mù)星位置可确(què)定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大(dà)不相(xiāng)同，不同(tóng)年份(fèn)出生(shēng)的(de)人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先(xiān)民常用(yòng)某种动(dòng)物(wù)、无(wú)生物或自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济(jì)目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽(shòu)历法(fǎ)将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自(zì)已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事物，所(s马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么uǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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