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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材(cái)典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育(yù)发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育(yù)放(fàng)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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