提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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