子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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