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克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在(zài)个人独处时(shí)也要(yào)严(yán)格要求(qiú)自己，是(shì)对个人(rén)内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一(yī)种修(xiū)养(yǎng)方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉(jué)性当年非典为什么神秘结束了ne-height: 24px;'>当年非典为什么神秘结束了要求更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时，即(jí)使别人(rén)看不见(jiàn)、听不(bù)见，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多(duō)秉持这一(yī)野(yě)轿(jiào)操守的君子(zi)：如(rú)东汉(hàn)杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道(dào)德完(wán)善的体现。

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