人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁(jiè)时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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