社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的(de)季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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