胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于(yú)胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么以及胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事及启示(shì)50字(zì)，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么，胡服骑射的启(qǐ)示是什(shén)么，胡(hú)服(fú)骑射的(de)历(lì)史故事等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的(de)时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(x什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗í)骑射(shè)”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里的大(dà)漠(mò)，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的(de)训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗