祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的(de)。

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祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。<50g是几两 50g是一两吗/p>

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十50g是几两 50g是一两吗伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事(shì)情积累而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一(yī)篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体写(50g是几两 50g是一两吗xiě)法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈(liè)感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历(lì)来(lái)传诵的(de)佳作。

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