吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用(yòng)法是(shì)意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是(shì)惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流(liú)的(de)明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意(yì)见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的(de)因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩pan>wǎn)讽(fěng)“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内(nèi)部(bù)新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在(zài)政(zhèng)治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施(shī)展着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的(de)向背(bèi)，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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