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没带罩子让捏了一节课感受

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世界四大文化名人是哪4个(gè),世界四(sì)大文化名人(rén)不包括谁

  世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文(wén)化名人

  1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰的天文(wén)学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要(yào)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期最重(zhòng)要的作(zuò)家,杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中没带罩子让捏了一节课感受国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的奠基人,“楚辞”的创立者和(hé)代表作(zuò)家(jiā),开(kāi)辟了“香草美人”的(de)传统,被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

  屈原作(zuò)品的出(chū)现,标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等(děng)。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的(de)源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”,对后世诗(shī)歌产生了(le)深远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(波(bō)兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年70岁),是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时(shí),他提出(chū)了(le)日(rì)心说,否定了(le)教会的权威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾,并经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷接受了宗教教育,进修道院当了(le)修士。

  期间开始学习希腊文,来了(le)解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学(xué),用了两个月的时间获得了学士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出(chū)版(bǎn)第二(èr)部,虽然受到民众欢迎,但被法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

  1537年,获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

  1545年,在(zài)国王的特许(xǔ)发行证的保护下,拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

  但(dàn)不久国王(wáng)死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃(táo),直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

  回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书,教书期间,他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第(dì)五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世(shì)。

威(wēi)廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士(shì)比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔(ěr)”,是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家,欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家,全世界最卓越(yuè)的文(wén)学(xué)家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌,举着他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他的第一页(yè).就使我一生(shēng)都属于他了(le)。

  读完第(dì)一部(bù),我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲(máng)人(rén),一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无(wú)二的,没有任何(hé)其(qí)他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

  在马(mǎ)克(kè)思(sī)的著作中,仅以(yǐ)数量(liàng)来说,引用或没带罩子让捏了一节课感受(huò)谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

  所以(yǐ)有(yǒu)人说,莎士比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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