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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级p>

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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