将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物-橘子百科-橘子都知道

将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

　　关于公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)以及公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年(nián)结束，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么年代，公(gōng)元1世纪是多(duō)少年到多少年，公元1世纪是(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物shì)多少年对应(yīng)中国(guó)的朝代等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被(bèi)100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客(kè)，而(ér)自己家里却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的(de)学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这就是(shì)历史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。