悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě),其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又厦门是几线城市呢(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(du厦门是几线城市呢ō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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