四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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