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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰。

　　桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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