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克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自(zì)己的能(néng)力(lì)。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自(zì)觉性(xìng)要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制(zhì)自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动“知行反”认自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看不(bù)见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎(shèn自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)不苟自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期，不做违反(fǎn)道(dào)德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道德完善的(de)体现。

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