不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起(qǐ)来(lái)，一(yī)段时间(jiān)后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一(yī)步(bù)半(bàn)步的(de)行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义dì)刻下去，那(nà)么金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉(quán)水，这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就(jiù)无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句(jù)液咐(fù)的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表(biǎo)人(rén)物之一，时人尊称“双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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