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如何加入如新直销模式如新是合法直销吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前(qián)程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举，如何加入如新直销模式如新是合法直销吗做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认可(kě)的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的社会(huì)政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层(céng)得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。