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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方p>

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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