抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一(yī)种反(火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(lán火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗g)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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