君子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式？以(yǐ)及(jí)君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式类型，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)？，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也句式类型，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也的(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思de)性什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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