高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思是高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗>

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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