四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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