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　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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