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太(tài)乙天尊是(shì)太(tài)乙真人吗(ma)

　　太乙天尊是太(tài)乙真(zhēn)人的(de)。

　　太(tài)乙天尊，他与三清是平起平坐(zuò)，应化十方救苦救(jiù)难，大慈大悲，拥有无边神通，无边(biān)法(fǎ)力，座下九头狮子一(yī)声吼就能震开地狱大门，佛教虽有神通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天尊却能够将业果与地(dì)狱业(yè)力的象征血池(chí)化为莲池，跟地藏王菩萨和观世音菩萨一(yī)样(yàng)救(jiù)苦救难，大慈大悲，普渡众(zhòng)生，太乙真人(rén)只是大(dà)罗金仙而已，太乙天尊(zūn)是(shì)东方长乐世(shì)界教(jiào)主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华(huá)大帝(dì)的(de)。

　　太(tài)乙天尊一般(bān)指东极青华大帝。

　　东极青华大帝，又称太乙救苦天(tiān)尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝(dì)。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙救苦天(tiān)尊居青华长乐界妙(miào)严宫，可(kě)引渡受苦(kǔ)亡魂往生。

　　对于积(jī)德(dé)行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊乘九(jiǔ)狮之仙驭，散百宝之祥光，接引(yǐn)其登天成(chéng)仙。

　　形象(xiàng)：一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊形象一般为头(tóu)戴冕旒，身着霞衣，妙道(dào)真(zhēn)身，紫金(jīn)瑞相，端坐于九色莲花宝座上(shàng)，身下(xià)一九(jiǔ)头青狮口吐焰，簇(cù)拥宝座(zuò)。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光(guāng)芒(máng)。

　　众(zhòng)多仙真(zhēn)、力士(shì)、金刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫(w一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音èi)身旁。

　　下有九头(tóu)狮子(zi)口吐火焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座(zuò)，头上(shàng)环(huán)绕九色神光，放射万丈光芒，金童(tóng)玉女、众多(duō)真人(rén)、力士、金刚神王卫护身(shēn)旁(páng)。

　　《青玄济炼铁罐施食全(quán)集》载(zài)：身骑(qí)九头(tóu)狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度(dù)亡。

　　观(guān)音柳枝净瓶(píng)的(de)造型应(yīng)早于救苦天尊柳枝(zhī)净(jìng)瓶造型出(chū)现。

　　共(gòng)同的救(jiù)苦职能(néng)也导致二者的(de)图(tú)像更加相似。

　　民间也将救苦天尊和(hé)观音作(zuò)为同一(yī)类神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别(bié)

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊又叫东(dōng)极青华大帝(dì)，是四(sì)御中排名(míng)第二的大帝。

　　四(sì)御是天庭(tíng)最(zuì)高的行政机构，相当于行(xíng)政院。

　　太(tài)乙救苦天尊是是行政院的二把(bǎ)手。

　　除了(le)行政外，他(tā)还兼(jiān)任军事类的(de)职位(wèi)。

　　军事(shì)上的(de)职位包括东天门的(de)军事部署与安全(quán)。

　　这是非常重要的实权(quán)部(bù)门。

　　孙悟(wù)空走过东(dōng)天门，东极青华大帝给过(guò)他面(miàn)子。

　　所以，孙悟(wù)空(kōng)认为(wèi)，天尊与自己有哥们一样的(de)友情。

　　其(qí)实，这是(shì)很不对的。

　　太乙救苦天尊对(duì)孙悟空是前辈(bèi)般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排位(wèi)的话，玉帝排在第一，尽管他(tā)的权势未必是(shì)最大的，但是(shì)排位第一的(de)现实是(shì)不能变(biàn)的。

　　这(zhè)是元(yuán)始天尊的契约(yuē)，一时半会儿(ér)没有人能改变。

　　排在第(dì)二位的是老君。

　　老君是实(shí)际的一(yī)把(bǎ)手，但是排名(míng)在第二位(wèi)，足(zú)见他已经退休，变(biàn)成(chéng)了天(tiān)庭的顾问。

　　排名第(dì)三的(de)是(shì)紫微大帝，他(tā)是四御排(pái)名第一的大(dà)帝(dì)，势力(lì)非常大。

　　排(pái)名第四的是太乙救苦天尊。

　　当然，还有其他的(de)好几个大帝(dì)也都是属于这个阶层的。

　　他们的排(pái)名(míng)之所以与太乙救(jiù)苦天(tiān)尊没法比，是因(yīn)为太乙救苦天尊(zūn)还有一个工作，权(quán)力巨大(dà)。

　　太乙(yǐ)救苦天尊代表四御，负(fù)责三界修仙的考察(chá)，谁(shuí)能成仙，谁该(gāi)多如地狱等(děng)，是他说了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥(míng)界是他管理的。

　　他的坐骑九头(tóu)狮负(fù)责开门与关门。

　　从天庭到人间再到幽冥(míng)界，所少有(yǒu)的部门都有太乙救苦天尊的权力存在。

　　尽管他极为谦(qiān)和，但是他的势力(lì)就是这么大。

　　老君要给他面(miàn)子，真武(wǔ)大帝也要给他面子。

　　尽(jǐn)管(guǎn)真武大帝是元始(shǐ)天尊的(de)儿子，但是连进(jìn)入四御的(de)资(zī)格都没有，仅仅进入了四府。

　　他在(zài)四府(fǔ)里也不过是(shì)担(dān)任第三把(bǎ)手(shǒu)。

太乙天尊是谁麻烦告诉我

　　太(tài)乙天尊，全称(chēng)为(wèi)太乙(yǐ)救苦天尊，又称青玄大帝、青华大(dà)帝(dì)、救(jiù)苦天尊。

　　太乙天尊为(wèi)道教神(shén)祗(zhī)，每年的农历十一月十(shí)一日为(wèi)其诞辰(chén)。

　　据说太乙天尊(zūn)的(de)信仰是(shì)受佛教净土宗的影(yǐng)响(xiǎng)，通常(cháng)在我们见到的太(tài)乙(yǐ)天尊造像是骑着狮(shī)子，手(shǒu)持净瓶，脚踩莲花，与(yǔ)佛教的文殊菩(pú)萨和观音有类似。

　　对于(yú)太乙天尊的形象，唐朝杜(dù)光(guāng)庭编(biān)的《道教灵验记》中说(shuō)，太乙天尊端坐于九色莲花，九色(sè)莲花下有九头狮子口吐(tǔ)火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女(nǚ)、众(zhòng)多(duō)真人、力(lì)士、金刚神王(wáng)卫(wèi)护(hù)身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁罐施自(zì)全(quán)集》称他：身骑狮(shī)子，手持杨(yáng)柳蘸洒琼(qióng)浆，以救苦度亡。

　　道(dào)教认为，太乙天(tiān)尊可引渡受苦亡魂，对于(yú)积德行善、晓道明玄而功德圆满(mǎn)的(de)人，太乙天尊能乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　大(dà)型道教宫观，一般(bān)都(dōu)有奉祀(sì)太乙救苦天尊。

　　民间则(zé)在清明(míng)节(jié)、中元节、重阳节等祭祖时(shí)机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)造像(xiàng)、神位或香火(huǒ)。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰，于(yú)中元节得到极大的发挥，道(dào)教甚至认为太乙天尊化身(shēn)面(miàn)燃大士普渡真君，人称大士(shì)爷或(huò)普渡公，主宰诸(zhū)鬼(guǐ)，护佑冥、阳两界。

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