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古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字(zì)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很(hěn)可惜(xī)世人多(duō)把他们的文章搞混(hùn)了，通(tōng)常人(rén)们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是(shì)明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂(suì)不再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学(xué)生(shēng)并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(nián)(公元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山(shān)市），明末(mò)清初江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟(dì)用白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生难以学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一(yī)篇家教名著(zhù)，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江(jiāng)西(xī)省婺(wù)源(yuán)），出生于(yú)南剑州尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代(dài)表人(rén)物，世(shì)称(chēng)朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬(yáng)儒(rú)学的(de)大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好动，精(jīng)心(xīn)编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关(guān)注的，一(yī)是论(lùn)述小学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书(shū)法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生理(lǐ)和(hé)心理特征(zhēng)的(de)初步(bù)认识，把一个(gè)人的教育分成(chéng)小学(xué)和大学两个(gè)既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同(tóng)的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶(jiē)段(duàn)，其任务(wù)是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识(shí)未开，思(sī)维(wéi)能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内(nèi)容是学(xué)其事(shì)，主(zhǔ)张(zhāng)儿童(tóng)在日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学(xué)习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为(wèi)主，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以后大学(xué)教育，其任务是在(zài)坯璞(pú)的(de)基础(chǔ)上再加光饰(shì)，把他们(men)培养成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即(jí)重在探(tàn)究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学和大(dà)学教(jiào)育的见(jiàn)解，为(wèi)中(zhōng)国古代(dài)教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。