抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(d亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思e)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的(de)名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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