死(sǐ)人体(tǐ)重实验是(shì)真(zhēn)的(de)吗，麦克杜格尔(ěr)曾经在《纽约时报》和(hé)一(yī)些医学杂志上发(fā)表：在人离开(kāi)人世的那一刻，其体重和死前比(bǐ)轻了21.3克。麦克(kè)杜格(gé)尔的研究对(duì)象是六个奄奄(yǎn)一(yī)息的病人(rén)，在他们死后的那一霎那的体重和死前比(bǐ)轻了21.3克。为此(cǐ)麦克杜(dù)格尔在相同的情况下对15条狗进行了(le)测量，结(jié)果(guǒ)发现它们的(de)体重(zhòng)并未发(fā)生(shēng)可以察觉(jué)的(de)变(biàn)化。

麦克杜格尔通过这(zhè)次实验(yàn)得出了一个结论：人(rén)的灵魂有重量，而狗却是没有灵魂。麦克(kè)杜格尔的这一猜测(cè)还(hái)促生了一部电影(yǐng)《21克》，其中的21克指的就是灵魂的重量。仅仅通过对六个病人(rén)的实验就(jiù)得(dé)出(chū)这样的结论显然是不严谨的，而且通(tōng)过体重(zhòng)的减轻就得出(chū)人是有(yǒu)灵(líng)魂的，有些像(xiàng)是从已知推未知，显然(rán)也是缺少逻辑的。造成体重减轻(qīng)的原(yuán)因是多种多样的(de)，仅仅是因为(wèi)灵(líng)魂的(de)重量(liàng)这一个可能性吗(ma)？

很明显这个实验带有严重的先入为主，这点(diǎn)微小的重(zhòng)量灵(líng)魂能承受我(wǒ)们一(yī)生的(de)意义吗(ma)？当然是不能够(gòu)的，人生重要(yào)的是当(dāng)下(xià)，未知的事情、灵(líng)魂的(de)事情都(dōu)是虚妄(wàng)飘渺的，甚至是没有意义(yì)的(de)。我们(men)一直都在(zài)疑惑(huò)人(rén)到底为什么活着，总是很难找(zhǎo)到生命的意义，有些人甚至(zhì)迷失在生命的意义当中选择了(le)自杀(shā)。生(shēng)命的意义并不在(zài)于灵魂，而是在于(yú)内心，能够(gòu)能(néng)让自己觉得生活是充(chōng)实的。

今天的(de)我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)感到自己(jǐ)是幸福的(de)，今(jīn)天的生活是空前的繁荣(róng)，繁荣到都(dōu)没有办法更繁荣了(le)，不仅仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的繁(fán)荣，还(hái)有就是网络生活的繁荣，越来(lái)越多的(de)人都是(shì)生(shēng)活在网(wǎng)络(luò)世(shì)界(jiè)的汪洋大海中，网络(luò)中(zhōng)的我们是有(yǒu)灵魂(hún)的吗。大多是没有的吧，因为网络世界都是虚(xū)拟(nǐ)的，但同时又是那样的真实。现在人们都是(shì)一(yī)个个(gè)忙碌的(de)工作者，倒像(xi生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语àng)是真(zhēn)的失去了灵(líng)魂。

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灵魂(hún)到底(dǐ)指的是(shì)什么，应该是(shì)自我对世界的感知，自己对自己的判断，今天(tiān)的我们又生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语有(yǒu)多少时候是主动的做自己喜欢做、想(xiǎng)要做的事情，都是在被时代的浪潮(cháo)推(tuī)着向前走，即(jí)使是我们的灵魂都(dōu)不一定能够自(zì)己做主。没(méi)有(yǒu)人知(zhī)道死之(zhī)后(hòu)的事(shì)情，所以(yǐ)才会有各(gè)种各(gè)样(yàng)的(de)假说，并且看上(shàng)去还非常合理，关键(jiàn)就看人们能(néng)不能接受。

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