高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思是高山(shān)流(liú)水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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