人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时(shí)间，再(zài)配合(hé)天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。<卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗/p>

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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