割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在(zài)很小的(de)时(shí)候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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